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            馮經典a片冀才經典散文

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              馮驥才,是當代著名作傢、文學傢、藝術傢,民間藝術工作者,民間文藝傢,畫傢。早年在天津從事繪畫工作,後專職文學創作和民間文化研究。

              馮驥才:世間最難讀懂的書其實是人

              一個人就是一本書。

              讀人,比讀其它文字寫就的書更難。我認認真真地讀,讀瞭大半污片輩子,至今還沒有讀懂這本“人之書”。

              有的人,在陽光明媚的日子裡願意把傘借給你,而下雨的時候,他卻打著傘悄悄地走瞭。

              你讀他時,千萬別埋怨他

              因為他自己不願意被雨淋著(況且是人傢的雨傘),也不願意分擔別人的困難,你能說什麼呢?還是自己常備一把傘吧。

              有的人,在你有權有勢的時候,圍著你團團轉,而你離職瞭,或是無權無勢瞭,他卻躲得遠遠的。

              你讀他時,千萬要理解他

              因為他過去是為瞭某種需要而贊美你,現在你沒有那種功力瞭,也就沒有必要再為你吟唱贊美詩瞭。在此,你就需要靜下心來,先反思一下自己過去是否太輕信別人呢?

              有的人,在面對你傾訴深情的時候,語言的表述像流淌一條清亮、甜美的大河,而在河床底下,卻潛藏著一股污濁的暗流。

              你讀他時,千萬別憎恨他

              因為凡是以虛偽為假面來欺騙別人的人,人前人後活得也挺艱難,弄不好還會被同類的虛偽所懲罰,你應該體諒他的這種人生方式,等待他的人性回歸和自省吧。

              有的人,在你辛勤播種的時候,他袖手旁觀,而當你收獲的時候,他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實。

              你讀他時,千萬別有反感

              因為有人肯於分享你豐收的甜蜜,不管他懷著一種什麼樣的心理,都應該持歡迎的態度。你作出一點犧牲,卻成全瞭一個人的業績欲,慢慢地,會讓他學會一些自尊和自愛。

              有的人,註重外表的修飾,且穿著顯示出一種華貴,而內心深處卻充滿瞭空虛,充滿瞭無知和愚昧。那種無文化的形態,常常不自覺地流露在他的言語行動中。

              你讀他時,千萬別鄙視他

              因為他不懂得服裝是裁縫師制作的,僅僅是貨幣的標志,而人的知識、品德和氣質,卻是一個人的真正的人生價值。對於庸俗的人,你可以反觀對照一下自己的行為。

              讀別人,其實也是在讀自己,讀真、讀善、讀美的同時,也讀道貌岸然背後的偽善,也讀美麗背後的醜惡,也讀微笑背後的狡詐... ...

              讀人,最重要的是讀懂怎樣為人。

              讀人,是為瞭要做一個真正的人。

              因此,讀人時,要學會寬容,要學會大度,由此才能讀到一些有益於自己的東西,才能讀出高尚,才能讀出歡樂,才能讀出幸福。

              盡管我還沒有讀完這本“人之書”,但我會一直努力從各個方面去閱讀。

              馮驥才《維也納春天的三個畫面》

              你一聽到青春少女這幾個字,是不是立刻想到純潔、美麗、天真和朝氣?如果是這樣你就錯瞭!你對青春的印象隻是一種未做深入體驗的大略的概念而已。青春,它是包含著不同階段的異常豐富的生命過程。一個女孩子的十四歲、十六歲、十八歲--無論她外在的給人的感覺,還是內在的自我感覺,都決不相同;就像春天,它的三月、四月和五月是完全不同的三個畫面。你能從自己對春天的記憶裡找出三個畫面嗎?

              我有這三個畫面。它不是來自我的故鄉故土,而是在遙遠的維也納三次旅行中的畫面定格,它們可絕非一般!在這個用音樂來召喚和描述春天的城市裡,春天來得特別充分、特別細致、特別蓬勃、甚至特別震撼。我先說五月,再說三月,最後說四月,它們各有一次叫我的心靈感到過震動,並留下一個永遠具有震撼力的畫面。

              五月的維也納,到處花團錦簇,春意正濃。我到城市遠郊的山頂上遊玩,當晚被山上熱情的朋友留下,住在一間博格巴新聞簡樸的鄉村木屋裡,窗子也是厚厚的木板。睡覺前我故意不關嚴窗子,好聞到外邊森林的氣味,這樣一整夜就像睡在大森林裡。轉天醒來時,屋內竟大亮,誰打開的窗子?正詫異著,忽見窗前一束艷紅艷紅的玫瑰。誰放在那裡的?走過去一看,呀,我怔住瞭,原來夜間窗外新生的一枝綴滿花朵的紅玫瑰,趁我熟睡時,一點點將窗子頂開,伸進屋來!它沾滿露水,噴溢濃香,光彩照人;它怕吵醒我,竟然悄無聲息地又如此輝煌地進來瞭!你說,世界上還有哪一個春天的畫面更能如此震動人心?

              那麼,三月的維也納呢?

              這季節的維也納一片空?。陽光還沒有除凈殘雪,綠色顯得分外吝嗇。我在多瑙河邊散步,從河口那邊吹來的涼滋滋的風,偶爾會感到一點春的氣息。此時的季節,就憑著這些許的春的泄露,給人以無限期望。我無意中扭頭一瞥,看見瞭一個無論多麼富於想象力的人也難以想象得出的畫面--

              幾個姑娘站在岸邊,她們正在一齊向著河口那邊伸長脖頸,瞇縫著眼,撅著芬芳的小嘴,親吻著從河面上吹來的捎來春天的風!她們做得那麼投入、傾心、陶醉、神聖;風把她們的頭發、圍巾和長長衣裙吹向斜後方,波浪似的飄動著。遠看就像一件偉大的雕塑。這簡直就是那華為入股中電儀器些為人們帶來春天的仙女們啊!誰能想到用心靈的吻去迎接春天?你說,還有哪個春天的畫面,比這更迷人、更詩意、更浪漫、更震撼?

              我心中的畫廊裡,已經掛著維也納三月和五月兩幅春天的圖畫。這次恰好在四月裡再次訪維也納,我暗下決心,無論如何也要找到屬於四月這季節的同樣強烈動人的春天傑作。

              開頭幾天,四月的維也納真令我失望。此時的春天似乎隻是綠色連著綠色。大片大片的草地上,沒有五月那無所不在的明媚的小花。沒有花的綠地是寂寞的。我對駕著車一同外出的留學生小呂說:

              "四月的維也納可真乏味!綠色到處泛濫,見不到花兒,下次再來非躲開四月不可!"

              小呂聽瞭,就把車子停住,叫我下車,把我領到路邊一片非常開闊的草地上,然後讓我蹲下來扒開草好好看看。我用手撥開草一看,大吃一驚:原來青草下邊藏瞭滿滿一層花兒,白的、黃的、紫的;純潔、嬌小、鮮亮;這麼多、這麼密、這麼遼闊!它們比青草隻矮幾厘米,躲在草下邊,好像隻要一努勁,就會齊刷刷地全冒出來……

              "得要多少天才能冒出來?"我問。

              "也許過幾天,也許就在明天。"小呂笑道,"四月的維也納可說不準,一天歐美大黃特黃一級毛片換一個樣兒。"

              可是,當夜冷風冷雨,接連幾天時下時停,太陽一直沒露面兒。我很快就要離開這裡去意大利瞭,便對小呂說:

              "這次看不到草地上那些花兒瞭,真有點遺憾呢,我想它們剛冒出來時肯定很壯觀。"

              小呂駕著車沒說話,大概也有些怏怏然吧。外邊毛毛雨點把車窗遮得像拉瞭一道紗簾。可車子開出去十幾分鐘,小呂忽對我說:"你看窗外--"隔過雨窗,看不清外邊,但窗外的顏色明顯地變瞭:白色、黃色、紫色,在窗上流動。小呂停瞭車,手伸過來,一日本亞洲歐美國產日韓av推我這邊的車門,未等我弄明白是怎麼回事,便說:

              "去看吧--你的花!"

              迎著細密地、涼涼地吹在我臉上的雨點,我看到的竟是一片花的原野。這正是前幾天那片千千萬萬朵花兒藏身的草地,此刻一下子全冒出來,頓時改天換地,整個世界鋪滿全新的色彩。雖然遠處大片大片的花已經與蒙蒙細雨融在一起,低頭卻能清晰看到每一朵小花,在冷雨中都像英雄那樣傲然挺立,明亮奪目,神氣十足。我驚奇地想:它們為什麼不是在溫暖的陽光下冒出來,偏偏在冷風冷雨中拔地而起?小小的花居然有此氣魄!四月的維也納忽然叫我明白瞭生命的意味是什麼?是--勇氣!

              這兩個普通又非凡的字眼,又一次叫我怦然感到心頭一震。這一震,便使眼前的景象定格,成為四月春天獨有的壯麗的圖畫,並終於被我找到瞭。

              擁有瞭這三幅畫面,我自信擁有瞭春天,也懂得瞭春天。

              馮驥才《永恒的敵人》

              --古埃及文化隨想

              我面對著雄偉浩瀚、不可思議的金字塔,心裡的問號不是這二百三十萬塊巨石怎樣堆砌上去的,也沒有想到天外來客,而是奇怪這人類歷史上最偉大的建築竟是一座墳墓!

              當代人的生命觀變得似乎豁達瞭。他們在遺囑中表明,死後要將骨灰揚棄到山川湖海,或者做一次植樹葬,將屬於自己最後的生命物質,變為一叢鮮亮的綠色奉獻給永別的世界。當天文學傢的望遠鏡把一個個被神話包裹的星球看得清清楚楚,古遠天國的夢便讓位於世人的現實享受。人們愈來愈把生命看做一個短暫的興滅過程。於是,物質化的享樂主義便成瞭一種新宗教。與其空空地企望再生,不如盡享此生此世的飲食男女。誰還會巴望死亡的後邊出現奇跡?墳墓僅僅是一個句號而已。人類永遠不會再造一個金字塔吧。

              但是,不論你是一個怎樣堅定的享樂主義者,抑或一個無神論者和唯物主義者,當你仰望那頂端參與著天空活動的、石山一般的金字塔時,你還是被他們建造的這黎語冰舉報邊澄座人類史上最大的墳墓所震撼--不僅由於那種精神的莊嚴,那種信仰駐外使領館下半旗的單純,更重要的是那種神話一般死的概念和對死的無比神聖的態度與方式。

              古埃及把死當做由此生度到來世的橋梁,或是一條神秘的通道。不要責怪古埃及人的幼稚與荒唐,在曠遠的四千五百年前,誰會告訴他們生命真正的含義?再說,誰又能告訴我們四千五百年後,人類將怎樣發現並重新解釋生與死的關系,是不是依舊把它們作為悲劇性的對立?是不是反而會回到古埃及永生的快樂天國中去?

              空氣燃燒時,原來火焰是透明的。我整個身體就在這晃動的火焰裡灼烤,大太陽通過沙漠向我傳達瞭它的凜然之威;盡管戴著深色墨鏡,強光照耀下的石山沙海依然白得紮眼;我身上背著的礦泉瓶裡的水已經熱得冒泡兒瞭,奇怪的是,瓶蓋擰得很嚴,怎麼會蒸發掉半瓶?盡管如此,我來意無悔,踩著火燙的沙礫,一步步走進埋葬著數千張朝陽談羅永浩年前六十四個法老的國王谷。

              鉆進一個個長長的墓道,深入四壁皆畫及象形文字的墓室,才明白古埃及人對死亡的頂禮膜拜和無限崇仰;一切世間夢想都在這裡可聞可見,一切神明都在這裡迷人地出現。人類藝術的最初時期總與理想相伴,而古埃及的理想則更多依存於死亡。古埃及的藝術也無處不與死亡密切相關。他們的藝術不是張揚生的輝煌,而是渲染死的不朽。一時你卻弄不清他們贊美還是恐懼死亡?